Islam - Da'wah - Perú Tariqa Nakshibendi Hakkani del Perú
¡Aquí Está La Fuente Que Buscas! |
| o: Bismillahi Rahmani Rahim |
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¡As-salamu alaikum! ¡As-salam qabla-l kalam! El Mensajero de Dios, que las bendiciones y la paz de Dios sean con él (sallaLlahu alayhi wa salam), el Profeta, el más honrado de los Profetas, el más amado, el más elogiado Profeta, decía: "Antes de que hablen, digan ¡Salam! (Paz)". Por tanto, pertenece a su Sunnah, a su Sagrada Manera de conducir a la gente al Paraíso, observar el consejo del Mensajero de Allah - sallallahu alayhi wa salam - y decimos: ¡'As-salamu alaikum'! (La Paz sea con ustedes). Y ustedes deben decir, deben pedir, apoyo de la gente santa, quienes gobiernan todo en la tierra y en los Cielos*. Debemos saber que somos gente débil y que estamos en necesidad de ayuda [*Ver las Notas al final del sohbet para una explicación breve e inicial de estas grandes enseñanzas que Shaykh Nazim condensa en estas pocas y rápidas palabras introductorias]. Y debemos decir ‘Audhu bi-llahi mina shaytani rajim’ (Me refugio en Dios contra el demonio maldito y lapidado); ¡debemos saber quién es ése que corta nuestros caminos para llegar a los Cielos! El hombre debe saber quién es su enemigo, que corta nuestros caminos para llegar a nuestro Señor, ¡nuestro Creador Allah el Poderoso! Por tanto debemos decir "Audhu bi-llahi mina shaytani rajim". "Oh señor Nuestro, corremos hacia Ti (escapándonos) del Shaytán (el demonio)", ése que fue la primera persona rebelde, que dijo en la Divina Presencia: “¡No acepto! ¡No me interesa lo que Tú me ordenas hacer!”. [Mawlana Shaykh Nazim explica con suma seriedad] El primer rebelde en los Cielos fue el Shaytán y ustedes deben decir: “Audhu bi-llahi mina shaytani rajim, Oh Señor nuestro, corremos hacia Ti escapándonos del Shaytán que hizo lo más terrible en Tu Divina Presencia!”. ¡El peor! Nadie puede decir ‘No’en la Divina Presencia, ¡no puede ser! ¿Quién será ése para discutir con su Señor, con su Creador? ¿Cómo podría ser? El que discute con su Señor ¡debe ser el peor!, ¿qué es eso? Cómo puede una criatura levantarse y decir: “Oh mi Creador, ¡lo que me ordenas no es verdad, está mal! ¿Cómo puedes ordenarme que me postre (sajdah) ante éste (ante Adán, el primer hombre creado) si he sido creado mucho antes que esta criatura y por miles y miles de años te he estado glorificando y alabando? Y pensé que mi obediencia sería aceptada en Tu Divina Presencia y pensé o esperé que Tú aceptarías lo que hice por Ti y ¡esperé que me recompensaras! Pero ahora veo que Tú has creado una nueva criatura que nunca hizo nada por Ti, ni siquiera una sola postración (sajdah). Yo he llenado los cielos y la tierra con mis postraciones hacia Ti y ahora Tú me dices, a mi que esperaba una recompensa Tuya, que en vez de recompensarme, ahora me dices: ¡‘Corre e inclínate ante Adam’!” [Mawlana dice con extrema gravedad y pausa] Y el anuncio divino dice: “¿Quién eres para decir eso en Mi Divina Presencia? ¿Quién eres para discutir con tu Creador? ¡Demonio! ¡Fuera de aquí! ¿Quién eres para discutir? Vete rápidamente de aquí, ¡fuera de de mi Divina Presencia! Te concedí estar ante mi Divina Presencia y ahora dices esto frente a Mi, el Señor de los Cielos, Aquél que creó todo lo existente incluyéndote a ti, ¿y me dices: ‘No haré sajdah (postración), no me inclinaré ante ése’? ¡Demonio! ¡Fuera de aquí!” [Entonces continúa] ¡Ésa es la peor de las criaturas!, tan malvado ser que no le importó lo que le dijo el Señor de los Cielos, el Creador de toda la Existencia incluyéndolo a él. No le importó y le dijo a su Creador: “¡No me postraré!” Y ésta es la primera lección para los hijos de Adán: Conocer que ésa es la peor criatura que ha sido creada. Y esa criatura dejó a su Creador y se dirigió hacia Adán y Eva y hacia sus generaciones, sus hijos, diciéndole (a Dios): “¡Juro que, así como Tú me estás poniendo en esta posición ante todas las criaturas, pido que Tú me concedas un tiempo, un período, para ir tras toda esa gente que ha sido honrada por Ti mismo, para hacerlos como yo, que no Te escuchen, que no Te obedezcan, que no se inclinen ante Ti!" "Haré lo peor ” - ¡no lo mejor! - “a toda la humanidad, de modo que no encuentres a nadie entre ellos, en la generación de Adán y Eva, que sea obediente a Ti. Intentaré, tanto como pueda, llevarlos hacia caminos erróneos y hacer que discutan contigo, que discutan acerca de sus destinos. ¡Haré todo, toda mala cosa posible a esa gente, para que no sean siervos obedientes a Ti! y cuando se hagan desobedientes nunca alcanzarán el verdadero honor que Tú les has concedido ¡a ellos y no a mi!” Por tanto, Oh Gentes, deben reflexionar al respecto ... deben intentar conocer quién es su peor y más peligroso enemigo. De modo que, antes de decir: "Bismillahir Rahmanir Rahim" (en el Nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo) deben decir: “Audhu bi-llahi mina shaytani rajim, Oh nuestro Señor, corremos hacia Ti de esos enemigos, los más peligrosos, que nos atacan y nos llevan de la línea de la obediencia a la línea de la desobediencia”. Sí, deben decir: “Audhu bi-llahi mina shaytani rajim, Oh Señor, estamos pidiendo Tu Protección Divia contra ese siervo el peor de todos, para que no nos coloquemos en una posición en la que nunca seremos capaces de llegar a Ti o hacia nosotros mismos y para que podamos ser libres para ser Tus siervos sin ser engañados por esa mala criatura, tal vez la peor de todas. ¡Oh Señor nuestro, protégenos!” Estamos hablando de la obediencia ... Ésa es la base de la obediencia hacia nuestro Señor ... El Shaytan, demonio, diablo, nos llama diciendo: [Mawlana imita una voz tenebrosa, grave, lenta y engañosa] “Vengan, vengan a mi ... vengan por mi camino ... yo les estoy conduciendo a una vida placentera, para que sean libres, ehhh ... ehhh ... para hacer lo que quieran ... para el placer. ¡Estoy aquí, vengan a mi!” [Y de pronto hace sonido como de escupir, en voz serena y confiada en Allah] ‘¡Ptuh’ sobre ese Shaytan! ‘¡Ptuh!’ Audhu bi-llah (Me refugio en Allah) [Les dice a todos] ¡Hagan Ptuh sobre él! ‘¡Ptuh!’ Pero ese ser maldito dice: “Estoy feliz de hacerles una trampa, trato de hacerles una trampa”, y nosotros le estamos diciendo: “¡Tu trampa es nada! Nosotros estamos corriendo hacia nuestro Señor ¡y la trampa de nuestro Señor te está agarrando! ¡Todas esas trampas, de toda esa gente que te sigue, que te obedece y son como tú, ¡ustedes van a caer en la trampa de los Cielos que ha ya sido puesta sobre la tierra!” ¡Que Allah nos perdone! Y estamos diciendo ahora, si es que están entendiendo eso, que pueden decir: ‘Bismillahir Rahmanir Rahim’ (En el Nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso). ¡Ooohhhh!, [Mawlana exclama y sigue hablando como si estuviera admirando algo] ¡honor sin límites, honor sin límites para ti, para mi, para todo el que diga ‘Bismillahir Rahmanir Rahim’! [Regresa su atención y se dirige hacia una persona allí presente, en tono afable] ¡Bambo! ¿Entiendes el inglés? (Responde la persona, que no mucho) [Mawlana dice con cariño] Un poquito. Él viene de Bambostan, [sonrisas] no entiende mucho. [La gente sonríe] Ha. [Y continúa con gravedad] Sí, nuestro Señor, Tú nos ha concedido algo, ¡Tú has honrado a Tus siervos débiles! Siervos tan débiles, somos tan débiles, ¡pero Tú nos estás dando para nosotros un océano de poder! “¡Oh mis siervos!”, dice Allah el Poderoso, “si se encuentran en una posición difícil, si tus problemas continúan y nunca encuentran solución, llámame y di 'Bismillahi Rahmanir Rahim'! (En el Nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo). ¡Ésa es Mi espada que les concedo contra el Shaytan, el diablo y sus seguidores!” [Y tras una palabra inicial corta, Mawlana recita y canta, en alta y prolongada voz, con todos los presentes, al menos veinte veces, cada vez con más fuerza y tono, la espada que concede Allah] Poder. ¡Bismillahi Rahmanir Rahim! ¡Bismillahi Rahmanir Rahim! ¡Bismillahi Rahmanir Rahim! ¡Bismillahi Rahmanir Rahim! ... ¡Bismillahi Rahmani Rahim! [Mawlana expresa con enorme gravedad] ¡Tan dulce! ¡Tan poderoso! Si una persona ya fallecida pudiera decirlo, ¡se levantaría!; si una persona enferma lo dijera, ¡también se podría levantar!; si una persona débil lo dijera, ¡se levantaría con tal poder! ¡¡El Poder viene desde los Cielos hacia ustedes!, ¡Oh Humanidad!, pero ustedes son también gente necia y testaruda, que sigue al Shaytán (al Demonio) ¡Déjenlo! Vengan y digan: “Bismillahi Rahmani Rahim” [Exclama] ¡Subhan Allah, Sultan Allah! (Glorificado sea Allah, Allah el Sultán, el Majestuoso) ¡Qué honor es el que nos ha dado Allah el Poderoso! ... Por tanto, digan por lo menos 40 veces al día: Bismillahi Rahmani Rahim (Mawlana y todos con él repiten comon cinco veces esto en voz calmada) Si pueden hacerlo 100 veces, ¡es mejor!. En medio de tus 24 horas, sepárate un momento. Decir 100 veces `Bismillahir Rahmanir Rahim’ puede tomarte sólo 5 minutos, pero viene hacia ti tal poder, ¡que alimenta tu ser físico y alimenta tu alma! ¡No sean necios, Oh Gentes! Ésa es la llave que se les ha dado desde los Cielos para ustedes, para traer la solución a cualquier problema y también para que se te abran las puertas que están cerradas. Cerradas. Puedes decir `Bismillahi Rahmani Rahim’ y Allah el Poderoso te concede una apertura, apertura tras apertura, de puertas tras puertas sin fin. Allah el Poderoso - jalla jalaluhu – ¡prepara tesoros! para sus siervos que lo digan. No tesoros de esta tierra, sino tesoros del Cielo que se descubrirán ante ti. ¡Oh Gentes!, Vengan y escuchen. ¡Basta de embriagarse y de andar como ebrios! No, ¡ustedes deben despertar! Despertar. Deben encontrar un tiempo para que digan al menos 40 veces `Bismillahi Rahmani Rahim’. Si les gusta hacerlo 100 veces, ¡mejor! [Y Shaykh Mawlana abre, en este punto, una puerta esencial] Algunas personas vienen y me dicen: “Oh Maestro, vamos corriendo a las tariqas, a los caminos espirituales, los caminos Celestiales, e intentamos (recorrer) pero no llegamos (a nada). ¿Qué piensa de esto?” Yo les digo: “Les voy a dar algo que si pueden hacerlo, van a estar preparados para recibir una Apertura de los Cielos” “¿Qué es eso?” “Después de la oración de la mañana (la primera oración de los musulmanes, temprano al alba), y hasta que el sol se levante (hasta que aparezca por detrás del horizonte), digan 1,000 veces `Bismillahi Rahmani Rahim’. Continúen haciéndolo por 40 días, entonces les aparecerán algunos rayos de Nur, de Luces del Cielo. Por cada nuevos 40 días, esos rayos van a hacerse más fuertes, ¡hasta que ustedes observen y miren lo que hay en el Malakut, en los Cielos!” (Se oyen exclamaciones de los presentes) … Pero cuando llega el adhan (la llamada a la oración de los musulmanes) decimos: “Oh, tenemos algo de tiempo, [Mawlana, sonriendo, imita la voz de un durmiente] podemos dormir un poco más …” (sonríen) (y cuando el tiempo se ha pasado decimos) “¡Ehhh! ¡El sol ya está alumbrando!” … Yo estoy dando el permiso para hacerlo. Quien pueda hacerlo, por 40 días, deberá aparecer en su corazón un rayo de los Cielos. Y si te mantienes así, llegarás a la fuente. Puedes llegar a la Fuente de las Luces. No es algo de este mundo, sino que pertenece a los Cielos. [Mawlana bromea] Y no necesitamos subirnos a un (pregunta cuál es la palabra exacta en inglés), un misil para llegar allí … no, no, no (sonríen) [Y dice serio] Ustedes tienen tal poder dentro suyo que pueden destruir todos los misiles en menos de un minuto, ¡en un solo segundo! Somos criaturas tan poderosas, pero no estamos haciendo lo necesario para llegar a la estación de poder, para alcanzar nuestra posición que nos ha sido concedida por nuestro Señor ¡Allah el TodoPoderoso! No nos ocupamos de esto, por tanto estamos a la mitad y después nos vamos hundiendo y hundiendo … [En voz amable y cercana] Por tanto, ¡Oh Gentes! estamos empezando a enseñarles ahora algo a las personas que es una base verdadera, una base verdadera para ser siervos. Si no estás poniendo esa base, no puedes ser capaz de hacer tu servicio en la Divina Presencia. Por tanto, primero estamos intentando establecer la base sólida y después podemos construir sobre ello … Que Allah nos perdone. Esto es suficiente. Sólo estamos empezando, sólo estamos diciendo ‘Bismillahir Rahmanir Rahim’. Si habláramos, si ellos me dejaran hablar sobre esto ... quizá continuaría hasta el próximo domingo, tal vez hasta el próximo mes, quizá el próximo año, o el próximo siglo, y no se acabaría. ¡Oh Gentes! ¡Ustedes han sido creados para la eternidad! ¡Eternidad!, traten de alcanzar la vida eterna. Allah el Poderoso es Eterno y Él concede a sus verdaderos siervos de Sus Océanos de Eternidad algo para estar ¡para siempre! en Su Divina Presencia. ¡Que Allah nos perdone y los bendiga! Por el honor del más honrado, nuestro Maestro Muhammad sallallahu alayhi wa sallam. Al-Fatiha.
----------------------------------------------------------------------- Sohbet (discurso) de Mawlana Shaykh Nazim, el Polo de la autoridad espiritual de la época, del 6 de mayo de 2007 desde Lefke, Chipre. La duración del sohbet fue de 34 minutos. |
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Texto original en inglés: http://groups.yahoo.com/group/OsmanliNaksibendi/message/4587 Audio: You Must Know Your Most Dangerous Enemy is Sheytan
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NOTAS Istigatha Mawlana Shaykh Nazim se refiere, al principio del sohbet, a pedir ayuda y bendición espiritual de los íntimos de Dios (lo que se llama en árabe istigatha), cuya ayuda puede venir más allá de las distancias o el tiempo que los separe de la persona en necesidad. Mawlana mismo, antes de pronunciar un discurso, pide de esta forma ayuda a su Maestro, Grandshaykh Abdullah ad-Daghestani (qs), diciendo: 'Ya Sayyidi, Madad', Oh Maestro, ayúdame. El auxilio que se recibe de esta forma sólo ocurre con el permiso de Allah y en virtud del amor que Allah tiene hacia esos siervos especiales suyos. Estrictamente hablando, en esos casos el auxilio viene, en último término, de Allah. Dios es el Creador de todo y nada ocurre sin Su permiso. Él, glorificado sea, es quien concede a sus siervos especiales esta posibilidad de trascender las distancias para brindar ayuda a otros y Él, glorificado sea, es quien decreta que la ayuda sea efectivamente dada. Pedir ayuda a otros seres humanos en reconocimiento a su mayor cercanía con Dios tiene el valor de un acto de humildad, pues nos recordamos nuestra verdadera condición y nuestra necesidad de seguir una Guía de otros que están, por favor de Dios, mucho más adelante en el Camino hacia Dios. Dios ama la humildad y ama que amemos a Sus siervos queridos y fieles. Por eso esta práctica ha sido parte de la vida de mucha de la gente de corazón puro y de muchos sabios sinceros en la historia del Islam. Istigatha o solicitar
asistencia de los siervos amados de Dios, es una de las varias
formas, con fundamento en la Sunnah y los hadices (dichos y hechos)
del Mensajero de Allah Explicación adicional: La primera forma
de istigatha (pedir la ayuda de un íntimo de Dios
con la confianza en que Dios brindará auxilio a través
de esa persona) la encontramos en el propio Profeta del Islam,
nuestro Maestro Muhammad Shaykh Yusuf
al-Nabhani, uno de los grandes sabios del Islam, cita un hadiz
(una transmisión de un dicho o hecho del Profeta
Esto significaba
que los Quraysh (la gente de la Meca) habían roto su
tratado con el Profeta Por otro lado,
afamados sabios del Islam tales como Abu Ya`la, Ibn al-Sunni y
al-Tabarani en su libro al-Mu`jam al-Kabir narraron que
el Profeta Khaliphatullah Mawlana menciona después en el sohbet el gobierno de los santos. El servicio a Dios que practica la gente de suma santidad, los awliya, es especial, pues abarca mucho más que la ayuda que normalmente nosotros podríamos dar a otras personas que se nos acercan a pedirnos un favor o ayuda. Por eso, Mawlana Shaykh Nazim menciona que los íntimos de Dios, los awliya, gobiernan o administran asuntos de los cuales normalmente nosotros nunca escuchamos, por permiso, encargo y bajo la autoridad final y suprema de Allah, como servicio pleno a su Señor. Éste es un tema del cual los sabios en el Islam han escuchado ciertas cosas (en los hadices o en algunas conocidas experiencias de la gente más prominente en la santidad del Islam) pero es un asunto que, en general, sólo está reservado para el siervo sincero que se entregue hasta el límite a Dios, y si Dios quiere. Los awliya, los siervos puros que se rinden enteramente ante la Voluntad de Dios Altísimo hasta olvidarse enteramente de sí mismos y de sus propias inclinaciones (extinguidos para sí y vivos sólo en la adoración y contemplación de Allah), reciben honor por parte de Allah como Representantes Suyos en esta tierra, con poder y autoridad. Han aceptado sincera y completamente la humillación, el rebajamiento, la pérdida, el dolor, el sometimiento, y nada ha podido contra su entrega en toda circunstancia a Dios. La entrega total que tienen por Dios les lleva a aceptar toda prueba, toda circunstancia, y a ver siempre la mano de Dios Altísimo tras todo, y a agradecerLe por todo. Han renunciado una, mil y diez mil veces al mundo y a todo otro goce que no sea el estar cerca de su Señor. Dejar de estar cerca de la Divina Presencia sería para ellos la más insufrible desgracia. Todo lo han sacrificado por Él exaltado y glorificado sea el Señor, Dios, el Rey Único y Absoluto de los Cielos y la Tierra. No hay nada ni nadie que se le asemeje. Entonces, como muestra de amor, Dios Altísimo manifiesta en ellos Su Elevación frente a la humillación de su siervo, Su Inmensidad frente al rebajamiento de su siervo, Su Plenitud frente a la pérdida de su siervo, Su Dicha frente al dolor de su siervo, Su poder frente a la sumisión de su siervo. Explicación adicional: Como dice Allah en el Sagrado Corán: "Wa-ith qala rabbuka lilmala-ikati innii ja'ilun fii al-ardi khaliifatan ... innii a'lamu ma la ta'lamuun. Wa'allama Adama al-asmaa kullaha". En su obra clásica
Hilyat ul Awliya, el erudito Imam Abu Nu'aym al-Asbahani
recopila un hadiz (tradición del Profeta
El gran conocedor y erudito Imam Ahmad ibn Hanbal, que la misericordia de Allah sea con él, fundador de una de las cuatro escuelas recta de derecho en el Islam, narró en su coleccion de hadices Musnad-e-Ahmad:
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que tenemos para buscar la proximidad y
el auxilio de Allah, en este caso a través de los amados
de Dios. Y esto complementa, en la práctica de la vida
diaria, nuestras oraciones y súplicas directas, constantes
e insustituibles a Dios Altísimo, la Fuente de todo auxilio
y de todo bien.